الخميرة القديمة والجديدة

مفهوم الخطيئة هو أن الخطيئة هي ” تجاوز للناموس ” .

1 يوحنا 3: 4 كل من يخطئ يخالف الناموس . في الحقيقة الخطيئة هي إثم (أو شذوذ) [أو ، تجاوز للقانون (طبعة الملك جيمس)] ، كونها خارجة عن القانون .

رومية 5: 12-14 لذلك فكما دخلت الخطية العالم من خلال رجل واحد والموت بالخطية وبهذه الطريقة جاء الموت لجميع الناس لأن الجميع أخطأوا – لأنه  قبل أن يعطى الناموس ، كانت الخطيئة في العالم . لكن  الخطيئة لا تؤخذ في الاعتبار عندما لا يوجد قانون  . مع ذلك ،  ساد الموت من زمن آدم إلى زمن موسى ، حتى على أولئك الذين لم يخطئوا بنقض الوصية   ، كما فعل آدم ، الذي كان نموذجًا للآتي .

قُتل المسيح منذ تأسيس العالم .

رؤيا 13: 8 سوف يعبد جميع سكان الأرض الوحش – جميع الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر الحياة  الخاص بالحمل المذبوح منذ خلق العالم .

هكذا عرفت الخطيئة منذ تأسيس العالم كما كانت دعوتنا . نرى أقدار المختارين من رومية 8: 28-30 .

رومية 8: 28-30 ونحن نعلم ان كل الاشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده .

لأن الذين علمه مسبقًا ، فقد سبق أن عيّنهم ليكونوا مشابهين لصورة ابنه ، ليكون هو البكر بين إخوة كثيرين . علاوة على من سبق فعيّنهم ، دعاهم أيضًا: ومن دعاهم ، بررهم أيضًا: والذين بررهم ، مجدهم أيضًا.

الناموس هو الوصايا العشر وكل ما ينبع من تلك الفرائض ، كما وضعها الله من خلال المسيح كملاك في سيناء ، عندما أُعطي لموسى . الناموس موجود في العهد القديم وبالتالي فهو مرتبط بالعهد الجديد . إن “أعمال القانون” أو  ارجون نومو   ، التي  أشار إليها بولس في غلاطية 2 و 3 ، هي مجموعة تعاليم محددة لطوائف القرن الأول تسمى  مكسات معاس ها توراة أو  ام ام تي  . باختصار ، أعمال الناموس تختلف عما نفهمه على أنه الوصايا العشر . لا يمكن أن تؤخذ تعليقات بول بمعزل عن غيرها (انظر المقالات  المميزة في القانون (رقم 96 )  ،  الحب وهيكل القانون (رقم 200 )  ،  أعمال نص القانون – أو ام ام تي (رقم 104 ) و  العلاقة بين الخلاص بالنعمة والقانون (رقم 82 ) ) .

إن أجرة الخطية هي موت من التعدي على الناموس .

رومية 6:23 لان اجرة الخطية هي موت ولكن عطية الله هي حياة ابدية في المسيح يسوع ربنا .

من خلال القانون نصبح مدركين للخطيئة . القانون هو إسكات كل فم وجعل الجميع مسئولين أمام الله .

رومية 3: 19-20 الآن نعلم أن كل ما يقوله الناموس فهو يقول لأولئك الذين هم تحت الناموس ، حتى يُسكت كل فم ويحاسب العالم كله أمام الله . لذلك لن يُبرر أحد في عينيه من خلال مراعاة القانون ؛  بالأحرى ، من خلال الناموس نحن ندرك الخطيئة  .

وهكذا تحقق الخطيئة الإدراك من الناموس ، لكن الناموس مقدس وبار وصالح لأنه ينبع من طبيعة الله (انظر مقالة  حكومة الله (رقم 174 ) ).

رومية 7: 9-12   مرة كنت احيا بمعزل عن الناموس . ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية وماتت . لقد وجدت أن الوصية نفسها التي كانت تهدف إلى إحياء الحياة هي التي جلبت الموت بالفعل . لأن الخطيئة ، اغتنمت الفرصة التي أتاحتها الوصية ، خدعتني ، وبواسطة الوصية قتلتني  . إذن ،  الناموس مقدس ، والوصية مقدسة وعادلة وصالحة  .

تغلب تبرير المسيح على إدانة التعدي على الناموس .

رومية 5:18 لذلك ، فكما أن نتيجة إثم واحد كانت إدانة لجميع الناس ، كذلك كانت نتيجة فعل واحد من البر هو التبرير الذي يعطي الحياة لجميع الناس . 

الناموس لا يتعارض مع وعد الله . لكن الوعد أُعطي لمن يؤمنون بالإيمان ، بالمسيح وسيطنا .

غلاطية 3: 20-22 لكن الوسيط لا يمثل حزبا واحدا فقط . لكن الله واحد . هل الناموس إذن يتعارض مع وعود الله؟  بالطبع لا ! لأنه لو أعطي قانونًا يمكنه أن يمنح الحياة ، لكان البر قد جاء بالتأكيد من خلال الناموس . لكن الكتاب المقدس يعلن أن العالم بأسره هو أسير الخطية ، لذلك فإن الوعد ، الذي أُعطي بالإيمان بيسوع المسيح ، يمكن أن يُعطى لمن يؤمنون . 

1 تيموثاوس 2: 5 لأنه يوجد إله واحد ووسيط واحد بين الله والناس ، الرجل المسيح يسوع الذي قدم نفسه فدية عن جميع الناس – الشهادة التي أُدلي بها في وقتها المناسب .

ليس الذين يسمعون الناموس هم من الصالحين ، بل أولئك الذين يطيعون . ليس أولئك الذين يسمعون الوصية الأولى ولكنهم يضاعفون إلوهيم مساوٍ لله ، أو أولئك الذين لا يحفظون يوم السبت إلا يومًا آخر ، أو أولئك الذين يصنعون صورًا منحوتة أو يعصون الوالدين أو يطمعون بخيرات الآخرين أو يكذبون أو يسرقون . هم أولئك الذين يحبون الله وشريعته (مز 119: 1-16 ، 97-106) وبعضهم البعض .

مزمور 119: 1 – 16طوبى لمن لا لوم على طريقهم ، يسلكون في شريعة الرب ! طوبى لمن يحفظون شهاداته ، ويطلبونه بكل قلوبهم ، والذين هم أيضًا لا يخطئون ، بل يسلكون في طرقه ! لقد أوصيت أن تحفظ وصاياك بتأنٍ . يا لتثبت طرقي في حفظ فرائضك ! حينئذ لا اخجل واضع عيناي على كل وصاياك . سأحمدك بقلب مستقيم عندما أتعلم أحكامك الصالحة . فرائضك احفظها . يا لا تتخلى عني تماما ! كيف يمكن لشاب حفاظ طريقه نقية؟  بحراستها حسب كلامك . من كل قلبي أطلبك . لا تضلني عن وصاياك . قد جعلت كلمتك في قلبي لئلا اخطئ اليك . تبارك انت يا رب . علمني فرائضك . بشفتي أعلن كل فرائض فمك . في طريق شهاداتك يسعدني بقدر ما يسعدني بكل غنى . سوف أتأمل في وصاياك ، وعيني على طرقك . بفرائضك اتلذّ . لن انسى كلمتك .

مزمور 119 : 97-106 آه كم أحب شريعتك ! إنه تأملي طوال اليوم . وصاياك تجعلني أحكم من أعدائي لأنها معي دائما . لدي فهم أكثر من جميع أساتذتي ، لأن شهاداتك هي تأملي . أكثر من الشيخوخة أفهم ، لاني حفظت وصاياك . أحجم قدمي عن كل طريق شرير ، لكي أحفظ كلمتك . عن فرائضك لا احيد لانك علمتني . ما احلى كلامك في ذوقي احلى من العسل لفمي . بوصاياك فهمت . لذلك ابغضت كل طريق كذب . كلمتك هي مصباح لقدمي ونور لطريقي . حلفت وأثبتت أن أحافظ على أحكامك الصالحة .

رومية 2: 12-16 كل الذين يخطئون بمعزل عن الناموس سيهلكون ايضا بمعزل عن الناموس وكل الذين يخطئون تحت الناموس سيدينون بالناموس . لأن الذين يسمعون الناموس ليسوا أبرار في عيني الله ، لكن  أولئك الذين يطيعون القانون هم الذين سيُعلنون أبرارهم  . (في الواقع ، عندما يقوم الوثنيون ، الذين ليس لديهم الناموس ، بعمل أشياء بطبيعتها يتطلبها القانون ، فإنهم يشكلون قانونًا لأنفسهم ، على الرغم من أنهم لا يملكون القانون ، لأنهم يظهرون أن متطلبات القانون مكتوبة على تشهد قلوبهم وضميرهم أيضًا ، وتتهمهم أفكارهم الآن ، بل وتدافع عنهم الآن). سيحدث هذا في اليوم الذي سيحكم فيه الله على أسرار البشر من خلال يسوع المسيح ، كما يعلن إنجيلي .

لا يحررنا الروح القدس ونعمة الله من واجب حفظ الناموس .

رومية 6: 15-18 فماذا إذن؟  هل نخطئ لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة؟  بدون معني ! ألا تعلم أنك عندما تقدم أنفسكم لمن يطيعه عبيدًا ، فأنتم عبيد لمن تطيعونه – سواء كنتم عبيدًا للخطيئة التي تؤدي إلى الموت أم للطاعة التي تؤدي إلى البر؟  لكن الحمد لله على الرغم من أنك كنت عبيدًا للخطية ، إلا أنك أطعت بكل إخلاص شكل التعليم الذي ائتمنت عليه . لقد تحررت من الخطيئة وصرت عبيدا للبر .

نحن مختونون روحياً بالروح القدس . إذا خالفنا الناموس ، فإننا نصبح غُلفًا وبالتالي لسنا من الوعد . نقع في نفس إدانة أولئك الذين يحفظون القانون . الإنسان يهودي إذا كان من الباطن مختوناً بالروح وليس بالكود المكتوب . وهكذا نطيع الشيفرة المكتوبة من القلب من خلال الرغبة .

رومية 2: 25-29 للختان قيمة إذا حفظت الناموس ، ولكن  إذا خالفت الناموس ، فقد صرت كما لو أنك لم تختن  . إذا احتفظ غير المختونين بمتطلبات القانون ، أفلا يُعتبرون مختونين؟  الشخص الذي لم يتم ختانه جسديًا ومع ذلك يطيع القانون سيدينك ، على الرغم من أن لديك الشفرة المكتوبة والختان ، فهي مخالفة للقانون . ليس الرجل يهوديًا إذا كان ظاهريًا واحدًا فقط ، ولا يكون الختان مجرد ختان خارجي وجسدي . لا ،  الرجل يهودي إذا كان من الباطن . والختان هو ختان القلب بالروح لا بالكود المكتوب  . فخر مثل هذا الرجل ليس من البشر بل من الله . 

الكنيسة في مواجهة أولئك الذين يقولون إنهم يهود وليسوا يهودًا . في بعض الأحيان ، تصاحب صيحات الاستحسان بالتحول إلى إسرائيل معاداة غير سامية للسامية . يتنصل هؤلاء المتحولون الزائفون من احتضان متأصل وحتمي لإسرائيل عند التحول كعضو في إسرائيل الروحية ، ويزعمون أنهم من إسرائيل الروحية لكنهم ينكرون حقيقة العملية والرمزية .

رؤيا 3: 9 9 هانذا اصنع اولئك الذين من مجمع الشيطان الذين يقولون انهم يهود وليسوا يهودا لكنهم يكذبون – ها انا اجعلهم يأتون ويسجدون امام رجليك واعلم اني احببتك .

الكلمة هنا  للعبادة  هي  بروسكونيو   ،  وهي في الواقع أن يسجد المرء على بعد ذراع على وجهه أمام شخص يسجد . وبالتالي ، فإن الكلمة المستخدمة للعبادة لا تعني دائمًا تقديس الله . هؤلاء المسيحيون الكذبة أو الإسرائيليون الكذبة سيُجبرون ، في النهاية ، على السجود أمام المختارين الذين اضطهدوا .

القانون مكتوب على قلوبنا أو أذهاننا  من الاهتداء  .

عبرانيين 8:10 … سأضع شرائعي في أذهانهم وأكتبها في قلوبهم . سأكون إلههم ، وسيكونون شعبي .

وبالتالي ، لا يتم إلغاؤها أو إسكاتها . من خلال ممارسة هذه الوصايا وتعليمها ، نحن مدعوون عظماء في ملكوت الله .

متى 5: 17-20 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . لم آت لإلغائها بل لأتممها . أقول لكم الحقيقة ، حتى تختفي السماء والأرض ، لن يختفي أصغر حرف ، ولا أقل جرة قلم ، بأي وسيلة من القانون حتى يتم إنجاز كل شيء . أي شخص يخالف إحدى هذه الوصايا الصغرى ويعلم الآخرين أن يفعلوا نفس الشيء سيُدعى الأقل في ملكوت السموات ، ولكن كل من يمارس هذه الوصايا ويعلمها سيُدعى عظيمًا في ملكوت السماوات . لاني اقول لكم انه ما لم يفوق برك بر الفريسيين وكتبة الناموس ، فلن تدخل ملكوت السماوات بالتأكيد .
(انظر أيضا  مقالة لعازر والرجل الغني (رقم 228 ) ) .

خلاصة القانون هي  حب شخص آخر مثلك  .

متى 7:12 لذلك في كل شيء ،  افعل للآخرين ما تريد منهم أن يفعلوه بك   ، لأن هذا يلخص الناموس والأنبياء .

ومع ذلك ، فهو في المقام الأول محبة الله .

متى 22: 36-40 أيها المعلم ، ما هي أعظم وصية في الناموس؟  أجاب يسوع : أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل عقلك . هذه هي الوصية الأولى والأعظم ، والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك . كل الشريعة والأنبياء معلقة بهاتين الوصيتين .

بهذا نكون أبناء (وبنات) الله .

1 يوحنا 3: 2-3 أيها الأحباء ، نحن الآن أبناء الله . لم يظهر بعد ما سنكون عليه ، لكننا نعلم أنه عندما يظهر سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو . وكل من يأمل فيه يطهر نفسه كما هو طاهر .

وهكذا ننتقل إلى مفهوم  1 يوحنا 3: 4 .

1 يوحنا 3: 4 كل من يفعل الخطية هو مذنب في التعدي . الخطيئة هي الإثم أو تعدٍ على الناموس .

يمر تطهير المختارين بعملية تنحية الخطيئة جانبًا . يتضح هذا من خلال مفهوم خميرة الحقد والشر .

1 كورنثوس 5: 6-8 افتخاركم ليس جيدا . ألستم تعلمون أن خميرة صغيرة تخمر العجين كله؟  نظف الخميرة القديمة حتى تكون كتلة جديدة ، لأنك حقًا فطير . لأجل المسيح ، حملنا الفصحى ، قد ذُبِحَ . فلنحتفل إذن بالعيد ، ليس بالخميرة القديمة وخميرة الحقد والشر ، بل بخبز الإخلاص والحق الفطير .

كان بولس يقول عددًا من الأشياء هنا . الأول هو أن المسيح كان حمل الفصح ، ذبيحة الفصح ، الموضوعة أمام رئيس الكهنة والتي لم يكن منها إلا واحدًا ، وفقًا للميشناه . يعلق  شورر  على هذا في  تاريخ الشعب اليهودي في عصر يسوع المسيح  (المجلد 1 ، ص 522 ). النقطة الثانية: أن  الخميرة ليست خطيئة ،  بل هي  أنواع مختلفة من الخميرة  . الخميرة التي كانت لدينا في السابق كانت خميرة الحقد والشر .

يحتفل عيد الفطير بحقيقة أن المسيح قد خلصنا إلى حالة غير خميرة من الإخلاص والحقيقة . علينا أن نضع هذا في الاعتبار هذا المهرجان .

ثالثًا ، لم نستلم الروح القدس بعد ، الذي مُنحنا في يوم الخمسين .

هذا الروح كان الخميرة الجديدة لملكوت الله .

ماثيو 13:33 يشبه ملكوت السموات خميرة اخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع .

القياسات هي التسلسل من الله إلى المسيح للمختارين . وهكذا ، فإن المرأة هي الكنيسة ، والخمر هو الروح القدس ، والمقاييس الثلاثة هي مستويات العلاقة داخل عائلة الله . كل ذلك سيصبح مخمرا . سيصبح الله الكل في الكل (أفسس 4: 6 ).

إن رمزية الرغيفين في عيد العنصرة ، المختمرتين ، لها علاقة مباشرة بهذا الجانب (انظر  مقالة العنصرة في سيناء (رقم 115 ) ) .

المفهوم الذي يجب أن نتعامل معه هو أن نتخلص من الخميرة القديمة في العيد . نحن مطالبون بإبعاد الحقد والشر والمضي في تنمية الشخصية الصالحة المقدسة في الروح . يجب تصوير هذا في فترة الاستعداد ليوم العنصرة ، الذي يرمز إلى حصادنا باعتباره باكورة عامة بعد المسيح . هذا الحصاد قبل الحصاد العام في عيد المظال أو الأكشاك لأنه  مستمر على مدى ألفي عام  . حكمنا  الآن  .

إن رمزية تسلسل الاستعداد حتى عيد العنصرة هي أن الأسابيع السبعة ترمز إلى فترة اليوبيل من حيث صلتها بالبشرية . تم تقليص عمر البشرية من 120 عامًا إلى 70 عامًا . يكون الشخص بالغًا في سن 20 عامًا . أمامهم 50 عامًا للتطور إلى المرحلة الأخيرة من حياتهم والاتحاد بالله عند القيامة . يرمز هذا في كل جانب من جوانب الإيمان . يرمز له في الخمسين يومًا حتى يوم الخمسين . تم ترميزه في الهندسة المعمارية لمعبد الله الذي بناه سليمان ، وفقًا للإرشادات والمواد التي أعطيت له .

يمثل هذا الهيكل الهيكل ، الذي أصبح المعبد الحي للكنيسة . كان له سبع مراحل للصرح بأكمله . ستة من هؤلاء كانت واحدة فوق الأخرى في صحن الكنيسة والسابعة كانت القاعة الرئيسية ، التي أدت إلى قدس الأقداس . لم نتمكن من دخول هذه المرحلة الأخيرة حتى مات المسيح وشق حجاب الهيكل ومكننا من الدخول . هذه هي أهمية الأسابيع السبعة بالنسبة إلى يوم الخمسين . في هذه المرحلة الأخيرة ، دخل الروح القدس إلى الكنيسة ، ومكّنًا الله من أن يصبح الكل في الكل . كان هذا هو الحصاد العام . كان المسيح هو حزمة الترديد أو أول سنابل الشعير الخضراء ، حيث انقطعت الحزمة في شبابه . الحصاد الثاني يبدأ من الحنطة ثم يستمر على مدى الفترة حتى التجمع ، وهي المرحلة الثالثة من حصاد الله .

وبالتالي ، فإن عيد العنصرة هو تتويج للمرحلة النهائية في الرمزية كتنمية الفرد كمعبد الله . إن بدء العملية من يوم الخمسين يرمز إلى أن الحصاد مستمر حتى المجيء الثاني للمسيح وتجمع الألفية . اليوم العظيم الأخير هو مدينة الله ، عندما يسلم المسيح الملك إلى الله ، ويصبح الله أخيرًا مدينة الله .

وهكذا فإن الخميرة في يوم الخمسين لا ترمز إلى الخطيئة . إنه يرمز إلى الاستئصال الكامل للخطيئة في النتيجة النهائية ليوبيل السنين ، عندما طور الله من خلال الروح القدس شخصية بارة مقدسة في جميع أبناء الله . وبالتالي فهم كائنات محولة بالكامل .

يتضمن هذا التحول إزالة الهيكل الكامل للخطيئة من الفرد خلال فترة الدعوة والتبرير والتمجيد ، كما نرى في رومية 8: 29-30 .

إذا أحببنا المسيح فسوف نحفظ وصاياه (يو. 14:15 ). يتضمن القانون محبة الله ومحبة بعضنا البعض . إذا كنا لا نحب بعضنا البعض الذي رأيناه ، فكيف نحب الله الذي لم نرَه؟  إن ثمر الروح هو المحبة (غلاطية 5:22 ).

1 يوحنا 4: 11-13 أيها الأحباء ، إن كان الله يحبنا هكذا ، فعلينا أيضًا أن نحب بعضنا بعضاً . الله لم يره احد قط . إذا أحببنا بعضنا بعضاً فالله يثبت فينا ويكمل فينا محبته . بهذا نعرف أننا نثبت فيه وهو فينا لأنه أعطانا بروحه .

لاحظ أن يوحنا كان يكتب جيدًا بعد المسيح وأنه قد رأى المسيح ، لكنه اعتبر هنا ، كما في يوحنا ١:١٨ ، أنه لم  يسبق  لأحد  أن  رأى الله . بمحبة الله فينا نكمل . لقد أعطانا من روحه حتى نحقق هذا الكمال . لقد بذل المسيح حياته من أجل الخراف . لم يدع الذئاب تهاجمهم . بل إنه بذل حياته من أجلهم (يو 10:15 ؛ 13:37 ).

احسبه شرفًا أن أكون أحد المختارين .

الحب الأعظم ليس له إنسان من هذا: أن يضع الإنسان حياته من أجل أصدقائه (يو. 15:13 ).